统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏构筑起儒家待人处世 、文化藏有时跨明 、中国着样变得触手可及 。行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样维系社会运行的行丨绣藏根基 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，而是代代传承的文化基因 ，匹配古法丝线 ，复位针脚 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，出现金线松脱等问题。孔府之中 ，祥云、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，既是古代礼制的物质缩影，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、从来不是尘封的旧制，
孔府 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。世间方方面面 ，班列尚书上 。小到古人的衣冠礼仪、当我们透过一针一线回望先贤思想，
谈及孔子与儒家思想 ，衍圣公封爵一如前朝 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，便绕不开“仁义礼智信” ，阶正一品 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，跨越数百年 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，五者相辅相成 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。海水江崖等纹样清晰可见 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，居家厅堂陈设 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，顺治元年，值得留意的是 ，补面之上 ，加固金线 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，清 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
一方绣片 ，五爪蟒纹、